قران

 كميته خطر!

 پروژه دلتا يكى از موضوعات مورد بررسى و در واقع راهبرد پيشنهادى كميته خطر جارى در خصوص مسائل ايران مى‏باشد كه در مهرماه 84 به دولت بوش پيشنهاد شد. اين كميته جنگ سخت را بى‏فايده دانسته و خواستار توجه بيشتر دولت ايالات متحده به پروژه‏ى نرم افزارى «براندازى از دورن» شد!

 در اين راستا مارك پالمر - از اعضاى برجسته اين كميته و چهره با نفوذ دستگاه سياست خارجى آمريكا - اعلام نموده است:

 «ايران به لحاظ وسعت سرزمينى، كميت جمعيت، كيفيت نيروى انسانى، امكانات نظامى، منابع طبيعى سرشار و موقعيت جغرافيايى ممتاز در خاورميانه و نظام بين‏الملل، به قدرتى كم‏بديل تبديل شده كه ديگر نمى‏توان با يورش نظامى آن را سرنگون كرد.»

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در 12:1 |  لینک ثابت   • 

 مجموعه روش‏هايى كه در تهديدات نرم به كار گرفته مى‏شود را مى‏توان به سه روش «گفتارى، رفتارى و شبكه‏اى» تقسيم نمود. در ادامه به اختصار به تعريف هر كدام از اين روش‏ها مى‏پردازيم:

 

    يك. روش‏هاى گفتارى‏

 

 روش‏هاى گفتارى در اعمال تهديدات نرم را مى‏توان به چهار بخش «عمليات روانى»، «عمليات ادراكى»، «ديپلماسى عمومى» و «فريب استراتژيكى» تقسيم نمود:

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در 12:0 |  لینک ثابت   • 

 نشاط، يك مفهوم روان شناسى دينى است كه تاكنون كمتر مورد توجه قرار گرفته است. تعريف نشاط على‏رغم آنكه ساده به نظر مى‏رسد، دشوار است. بسيارى از روان‏شناسان براين عقيده‏اند كه نشاط يك هيجان مثبت است و بر سه عنصر اساسى: «لذت، خرسندى و رضايت» از زندگى استوار است.

 آدم با نشاط و شاد كسى است كه:

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در 11:58 |  لینک ثابت   • 

 يقيناً داشتن آرامش در زندگى نخستين چشمه خوشبختى است و كسى كه از اين نعمت محروم باشد از نعمت خوشبختى نيز محروم است و هيچگاه طعم خوشبختى را نخواهد چشيد.

 

 1. ايمان‏

 قرآن ايمان را منشأ آرامش در زندگى و عامل مهم در عبور از بحران‏ها قرار داده است كه بدون آن خوشبختى در زندگى مفهومى ندارد. در سوره مباركه فتح مى‏خوانيم:

 «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ...»؛

 «او كسى است كه آرامش را در دل‏هاى مؤمنان نازل كرد تا ايمانى به ايمان‏شان بيافزايند...».

 ايمان عبارت است از باور و تصديق قلب به خدا و رسولش، آنچنان باور و تصديقى كه هيچ‏گونه شك و ترديدى بر آن وارد نشود.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در 11:56 |  لینک ثابت   • 

نوشته شده توسط در 11:53 |  لینک ثابت   • 

 

 آگاهى فرهنگى‏

 براى تبيين مبانى نظرى تهديدات نرم از الگوهاى مختلفى استفاده شده است. يكى از اين الگوهاى نظرى، الگوى فرهنگى «وندرلى»(1) است.

 از منظر «وندرلى» فرهنگ(2) عبارت از مجموعه نظرات، نگرش‏ها، آداب و رسوم، سنت‏ها و رفتارها است. از نظر او فرهنگ در گذر تاريخ و بر اثر عوامل متنوعى نظير عوامل تاريخ، مذهب، زبان، هويت قومى، حماسه‏ها، افسانه‏ها و جز آن، فراباليده است و لاجرم هر نوع تغييرى در آن، مستلزم درك عميق هريك از اين عوامل است. به تعبير روشن‏تر، ايجاد تغيير در عناصر يك فرهنگ مستلزم آگاهى فرهنگى(3) است.

 منظور از آگاهى فرهنگى «توانايى تشخيص و درك آثار فرهنگ يك ملت يا قوم بر ارزش‏ها و رفتارهاى آنان» است(4).

 از نظر او آگاهى فرهنگى طى يك فرآيند پنج مرحله‏اى شكل مى‏گيرد. آن مراحل به شرح زيرند:

 1. كسب داده‏ها؛(5) در سلسله مراتب شناخت فرهنگى، داده‏ها نازل‏ترين شكل اطلاعات محسوب مى‏شوند. داده‏ها، پيام‏ها و علائمى هستند كه به وسيله انسان و يا ابزارهاى مكانيكى و الكترونيكى، از محيط دريافت مى‏شوند.

 2. اطلاعات؛(6) به داده‏هايى اطلاق مى‏شود كه براى آگاهى از معنا و مفهوم آنها، مورد پردازش قرار مى‏گيرند.

 3. دانش؛(7) به اطلاعاتى اطلاق مى‏شود كه براى دستيابى به معنا و مفهوم عميق‏تر، براى استفاده عملى، مورد تجزيه و تحليل قرار مى‏گيرد.

 4. بينش؛(8) حاصل تلفيق دانستنى‏ها و داورى پيرامون آنها در يك موقعيت معين و به منظور درك روابط درونى بين آنها، است. بينش فرهنگى نيز به آگاهى عميق از يك فرهنگ اطلاق مى‏شود كه موجب آگاهى از فرآيندهاى فكرى، مؤلفه‏هاى انگيزشى و ساير عوامل مؤثر بر رفتار مى‏شود.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در 11:40 |  لینک ثابت   • 

 

 صرف‏نظر از تغييرات قانونى در دولت‏ها و مسئولين كه نتيجه طبيعى برگزارى انتخابات مورد توافق جناح‏ها و گروه‏هاى سياسى رقيب در هر نظام سياسى است، به طور كلى راه‏هاى ايجاد تغيير اساسى در ساختار حكومت را با نام‏هاى مختلفى چون كودتا، انقلاب، جنگ، جنبش، اصلاح و شورش مى‏دانند.

 

 1. كودتا

 تغيير ناگهانى دولت با توسل به زور و به دست مقامات ارتشى و نظامى حكومت را «كودتا» مى‏نامند. در كودتا نظام حكومتى دچار دگرگونى‏هاى اساسى نمى‏شود.(1)

 كودتا با انقلاب تفاوت‏هاى زيادى دارد. از جمله: كودتا برخلاف انقلاب، مستلزم بسيج مردم نيست. كودتا به طور معمول ايدئولوژى فراگير ندارد. روند كودتا سريع‏تر است. شرايط لازم براى كودتا سهل‏تر و در دسترس‏تر است.

 2. شورش‏

 شورش به معنى مبارزه با اقتدار سياسى موجود است؛ اما هدف آن تعويض اشخاصى است كه در رأس اموراند، نه دگرگونى خود ساختار سياسى(2)، گستره محدود، بى‏نظمى و ناهماهنگى و فقدان رهبرى يا رهبرى پراكنده اعتراضات، از ديگر خصوصيات شورش است.

 

 3. اصلاحات‏

 كوشش براى تغيير محتاطانه در ساخت سياسى، اجتماعى و اقتصادى جامعه در عين اجتناب از خشونت را اصلاحات يا رفرم(3) مى‏نامند. اصلاحات با انقلاب تفاوت‏هاى مهمى دارد. از جمله:

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در 11:39 |  لینک ثابت   • 

 

 

 درباره مهارت عبور از بحران اشاره به چند نكته شايان توجه است:

 1. همه ما چون انسان هستيم و به ناچار، نواقصى داريم، در طول زندگى، احساس ناكامى و درماندگى را تجربه مى‏كنيم. بزرگ‏تر كه شديم به اين نتيجه مى‏رسيم كه لزوماً امكان دست‏يابى فورى به تمامى اميال و آرزوهايمان وجود ندارد.(1)

 2. شكست و موانع زندگى ممكن است بر سر راه هر يك از ما قرار گيرد. در آن هنگام بايد به ريشه‏ها و علل آن مطلع شد كه اشتباه اساسى در كجاى كار بود. پس از آن، در پى حل آن برآمد.

 3. بعضى از افراد وقتى كه مشكلى را احساس كنند، شانس را دليل آن مى‏دانند. حتى در فكرِ هيچ چاره‏اى براى حل آن نيستند؛ گويا اين طور خلق شده‏اند؛ ولى بعضى ديگر به فكر چاره هستند.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در 11:38 |  لینک ثابت   • 

 

 

 

 «هدف» از لوازم اصلى زندگى سعادتمندانه و معنادار است. انسان زمانى آرامش دارد كه افق روشنى براى آينده خود ترسيم كند. بدترين حالت براى بشر، وقتى است كه احساس سرگردانى كند و بلاتكليف بماند.

 هم‏چنان كه همه مخلوقات، بر پايه هدفى خلق شده‏اند، انسان هم - كه اعجوبه خلقت است - در اين هستى بدون هدف خلق نشده.

 به فرمايش حضرت على‏عليه السلام: «فما خلق امرؤ عبثا»(1)؛ «كسى بدون هدف [و بيهوده آفريده نشده است».

 انسانى كه بدون هدف خلق نشده، همه اعمالش بايد بر پايه هدفى صورت بگيرد. در اين عمر كوتاه زندگى، نبايد به اهداف متفاوت در يك زمان پرداخت، بنابراين بايد هدفى را كه ارزشمندتر است انتخاب نمود. اگر اهداف متفاوت و متعددى دنبال شود و در راستاى يكديگر نباشد، ممكن است به سرانجام نرسد.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در 11:37 |  لینک ثابت   • 

 

 بررسى‏هاى تاريخى در زمينه چگونگى شكل‏گيرى كانون‏هاى قدرت نشانگر آن است كه در تاريخ جهان، سه شيوه استعمارى (كهن، نو و فرانو) از سوى قدرت‏هاى بزرگ، عليه قدرت‏هاى ضعيف به كارگرفته شده است؛

 

 دوره اول: استعمار كهن يا كلاسيك‏

 استعمار كلاسيك پس از رنسانس و متحول شدن جهان غرب از قرن 16 ميلادى آغاز شد و تا جنگ جهانى اول به مدت 400 سال ادامه داشت. در اين دوره، سلطه قدرت‏هاى بزرگ بر جوامع ضعيف، از طريق تسخير نظامى انجام مى‏شد و استثمار ملت‏ها با اشغال مستقيم نظامى همراه بود.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط در 11:13 |  لینک ثابت   •